陈怀亮：为战争寻找理由

四面墙外

在第二次世界大战期间，一名日本官员责问西方人：“为什么英国占领印度是合情合理，而日本则不得占领中国？”

按今天的常理，这是荒唐的言论，但是20世纪初的世界，无处不是弱肉强食，强权即是公理。欧洲列强还在掠夺殖民地，崛起较慢的德国和日本也有帝国梦，梦想不遂时自觉有理发动战争。

英国历史学家奥弗里（Richard Overy）在他去年出版的《鲜血与废墟》一书里，剖析二战期间列强开战所持的理由。在他罗列的个案中，枭雄政客出师不怕无名，再蛮横的侵略和掠夺，他们都振振有词，都可高举正义大旗。

日本军国主义者说自己发动的是“圣战”，以抵御西方列强和中国的“压迫”，并要“将亚洲从白种人手中解放出来”。在今天的日本，在靖国神社内有座叫做“游就馆”的军事博物馆。神社官网解释“游就”出自《荀子·劝学》“故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也”。这是暗指神社中供奉的战犯为“士”，侵略战争为“中正”之事。

纳粹德国也是一副大义凛然的样子，说民族生存受到“国际犹太阴谋集团”威胁，英美法等国是同谋。它发动战争是逼不得已，屠杀犹太人也纯属“自卫”。

二次大战空前惨烈，所幸80年来历史不曾重演，但区域和局部战争不断，主战者依旧满口仁义道德、家国荣辱。不同的是，科技的突飞猛进，人们打起仗来死伤更惨重，宣传起来更能蛊惑人心。

2003年，世人就见识了一场21世纪公关大秀：美国向伊拉克举兵之前，宣称伊拉克危害世界安全，因为它拥有大规模杀伤性武器。当年美国正副总统都是虔诚教徒，急于散播美式政治福音，不惜指鹿为马，让美国赔上道德权威，此后扮演国际警察时，常显得理不直气不壮。

20年后的今天，我们又见识了一场国际信息大战。俄罗斯出兵乌克兰，是否出师有名，人们至今争论不休。俄乌中美四国都是信息战高手，都在抢占道德制高点。过去四个月，来路不明、虚虚实实的信息漫天纷飞，许多散落在新加坡人的手机上；情绪的鼓动多过事理的分析，黑的可以说成白的，借故开战的一方被说成受害者。

新加坡社会多元多频道，人们相信的或选择相信的，是与自己原有的信念吻合的信息。这是信息速送速食的时代，数十秒的视频就足以让人心激越不已。俄乌千年恩怨情仇，人们刹那间裁定是非对错。一些观感强烈者，还成了个人转播站，不停地转发信息。于是，一场远在8600公里外的战争，一个人们原本印象模糊的国家，一夜间让一部分国人楚河汉界对立起来。

许多亚洲人不愿站在西方这一边，英国《经济学人》杂志的分析是：在这些亚洲人眼中，齐声讨伐俄国的西方众国，自己何尝不曾借故侵犯他国，何尝不是为了守着世界霸业。

西方国家有其私心不无虚伪，它所激起的义愤和反感，模糊了一些人的视线，让一场赤裸裸的侵略战得到某些开脱。其实，大动干戈所为何事，普京自己也说得牵强，经不起推敲。他说乌克兰从不是个“真正的国家”，他出兵是为了收复历史失地，也是为了将乌克兰“去纳粹化”。这样的“理由”经不起这么一问：乌克兰总统是犹太人，怎可能是纳粹分子？

自比彼得大帝的普京，有旧日沙皇的雄心，但没现代的公关技巧，不懂得如何自圆其说。一些外界人士给予声援，帮他寻找更好的说辞。很快地，他们找到基辛格在2014年的一篇文章。这位战略大师当时说，乌克兰不应该在西方与东方间作选择、不应该成为其中一方的“前哨”，因此不应该寻求加入北约。人们把基辛格的话延伸开来，说乌克兰和北约眉来眼去，逼使普京不得不出兵“自卫”。

然而，基辛格上个月在与《金融时报》访谈中说，普京对俄罗斯历史有某种“神秘信仰”，并且是他看待问题的基本信念，也是他反对北约势力扩大的依据。基辛格说，他知道普京对北约不满，但没料到他会侵占乌克兰，也无意为他的行为开脱。

北约或许不该考虑接纳乌克兰，但这不代表普京出师有名。就好比20世纪西方列强的殖民主义，有其可恶可恨之处，但这不代表纳粹德国和日本皇军发动的是正义之战。

香港政评家刘梦熊上个月感慨万千地向中国民众发出呼吁：停止为普京摇旗呐喊，认清这是“俄罗斯进攻基辅”而不是“乌克兰进攻俄罗斯”。认不清这基本事实，等于颠倒了价值观，最终受损的是中国的形象。他还提醒：日本右翼分子不就说，日本二战期间不是“侵略”中国而只是“进出”中国。

乌克兰战事100多天以来，普京的快意恩仇已经让数万人命丧沙场，数百万人流离失所。此时，各国都在点算利益得失，并开始为将来筹谋布局。在那更危险的未来，更精锐的尖兵利器不可少，更诡诈的信息战术也不可缺。

全球地缘政治日趋紧张，中美两强对弈无处不在，新加坡容易两面受夹，即使躲得过战火的波及，也躲不过造假弄虚的信息博弈，躺着也可能中枪，稍不小心就会赔上社会的安宁。

作者是《思想中国》统筹总编辑