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纪赟:当新兴宗教 再成不安定因素


 新闻归类:观点评论 |  更新时间:2022-07-19 07:55

纪赟

刺杀日本前首相安倍晋三的嫌凶山上彻也的母亲,确认是一直存在各国的新兴教派——韩国统一教的信徒。山上彻也供认,刺杀诱因乃是母亲向统一教捐款导致破产,辗转迁怒于安倍。统一教再次以不光彩方式进入人们视野,反映了现代自由社会中,宗教治理可能存在的若干缺失。

其实任何一种主流宗教,最初都是非主流的“新兴宗教”。这些新产生的宗教往往容易因背离既有传统而受到主流社会的约束、排斥乃至针对。但经历千百年漫长的演进后,最终都与主流社会达成和解,其教义思想、仪轨崇拜乃至传教方式会慢慢妥协,最终成为新的主流宗教,也成为社会体制建构的正面力量。

然而,一个宗教生成初期,会面临自我扩张的内在压力,以及外在主流思想与宗教的排挤,因此容易以一种打破传统、反主流的激进姿态来求得自身的身份认同。这也是新兴宗教总会打破社会常规,破坏特定社会既有秩序与宗教和谐局面,并削弱家庭与社会凝聚力的根本原因之一。也就是说,新兴宗教急速扩张的动力,必然会产生与既有秩序的张力与矛盾,这是社会管治者应该对新兴宗教加以警醒的原因。

这类新兴宗教往往以自我造神与精神控制为主要手段。据报道,山上彻也的母亲无条件服从教主,不顾家人基本生活与孩子的教育,将财产捐给教会。在进入新兴教会后,信徒往往会被强行与主流生活、工作与文化隔开,还被灌输对既有体制的强烈厌弃之情,从而变得更加不安、孤僻、偏激,并存有反社会与反科学的倾向,更会以非此即彼的激进态度来对待其他宗教与信仰。当这些新兴宗教与坚信世界末日即将到来、弥赛亚救世思想等相结合之后,则可能导致像1978年近千人自杀的美国“人民圣殿教”与1993年数十人自杀的“大卫教派”等恶性事件。

新兴教会的反主流行为,也可能以更隐蔽的形式展示。在冠病疫情初起时,正是韩国新兴教会非法聚集,导致当地疫情大暴发。来自韩国的一些新兴宗教也曾对新加坡渗透,其中就包括统一教。它曾于1980年在新加坡注册,后因引发社会问题才被取缔,但旋即又以其他形式试图再次渗透。

新兴宗教并非新现象,但在全球化背景中,却有全新的发展趋势。其中最显著的变化是“跨国经营”变得更迅速便利,统一教即是跨国快速传教的例证。其实韩国非仅新兴宗教一直在快速输出,传教行为更多,最近数十年就向包括局势动荡的中东、中亚与非洲一些传统伊斯兰教地区,输出许多传教士,也常因遭绑架杀害等而成为新闻。亚洲周边国家,包括东南亚也在其传教范围。因此,包括新兴宗教的跨国传教活动,有时就会在宗教管理宽松的国家中产生负面影响。

处在社会极速转型的国家,新兴宗教的生成与传播更有肥沃土壤。因为人们更容易对既有秩序与人生终极意义产生再思考的需求,普罗大众也更有前所未有的精神失落感,容易为新兴宗教所降服。

新加坡处在快速发展期,外来宗教团体的冲击容易影响本地相当脆弱的宗教生态,而新兴宗教则容易造成潜在的社会矛盾与问题。宗教信仰固然属于私人之事,但对外来新兴宗教“有组织的大规模传教活动”,本地相关部门至少要保持警醒,并密切关注其最新动向。

作者是本地文史爱好者,宗教研究者

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