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林任君:未竟之业——陈六使径和建国先贤纪念园健行联想


 新闻归类:观点评论 |  更新时间:2024-05-11 09:11
林任君:未竟之业——陈六使径和建国先贤纪念园健行联想

这是即将接班的第四代领袖的必答题,因为建国先贤纪念园将会在他们的第一个任期内隆重开幕。新加坡政府会如何向国人以至全世界,呈现我们的历史和历史人物,是否会以一种宽大的胸襟纪念这段可歌可泣的历史,以包容的态度结束一个历史篇章,都将关乎国家的形象。

天天健行,已经是十数年如一日的习惯,通常选择公园或公园连道、河道、蓄水池、森林野径、自然保护区等;偶尔也会走一走文化和历史步道,在锻炼之余寻幽探秘。

4月7日是一个具有特殊意义的日子,南洋大学筹委会在71年前的这一天,发表《创立南洋大学宣言》。心血来潮,决定在这一天走一条已经有50多年没走的路——从南大牌坊走到云南园,缅怀一下。

在南大求学时期,偶尔会从坡底或大士渔村搭乘不进入校园的巴士,在南大牌坊下车,沿着这条充满乡土风情的几公里直通路步行回校,大约半小时就到了。

沧海桑田,如今南洋大学已走入历史,牌坊已经和校园阴阳两隔,孤零零兀自矗立在裕廊西93街一个私人住宅区旁边。从这里走回云南园已经没有直通路,必须穿过星罗棋布的私人住宅和组屋区,左弯右拐,迂回曲折,走了不少冤枉路,才来到醒南小学,沿着一条大沟旁的小径走到尽头,泛岛高速公路横挡在眼前,爬上高高的行人天桥跨越它,落脚处就是南洋理工大学的主干公路连瀛洲通道。折腾了大约一个小时,总算回到久违了的云南园。穿过八角亭错落的园林拾级而上,就来到华裔馆。这两个“古迹”大致保留原貌,是南大人还熟悉的少数仅剩景物。

然而景物依旧,人事已非。绕到华裔馆后面,看到面目全非的南大湖,以及那条毫不起眼的陈六使径,更是不胜唏嘘!

思绪不禁回到五年前那一天。

2019年10月19日下午,在新加坡华族文化中心一听完王德威教授关于“南洋的风星洲的土——从文学看历史”的精彩演讲,没来得及继续听接下来的答问,就匆匆忙忙赶到裕廊,参加另一个与“南洋”有关的活动——南洋理工大学的“新加坡福建会馆楼”和“陈六使径”的揭牌仪式。

那可是陈六使数十年后首次“魂兮归来”云南园啊!接到揭牌邀请信后不禁揣测,官方究竟会以什么方式为他平反?带着疑问,也抱着希望,与一位移居美国的校友兴冲冲直奔云南园。

揭牌仪式在南洋理工大学文学院大楼隆重举行,大楼在当天正式重新命名为“新加坡福建会馆楼”,算是铭记福建会馆的贡献。

福建会馆有一栋大楼纪念,那陈六使呢?至少应该也等量齐观吧?这可是1963年陈六使的公民权被褫夺并离开南洋大学后,第一次正式“重返”云南园啊!大家都想看他以什么方式被平反。

没想到雷声很大雨点很小,牌子揭开,原来“陈六使径”竟然就只是南大湖旁边那条小路,一条没走多远就来到尽头、没有“出路”的死胡同,令人大失所望。

难道这就算是对陈六使的平反吗?

一众校友面面相觑,尝试问在场的华社领袖。他们也是你看着我、我看着你,不知所以。

但大家心里明白,没有官方的点头,陈六使是不可能回到云南园的。大家也都觉得,这是对陈六使迟来的公道,来得太迟,但迟来好过没来,即使还不够公道,已是来之不易,也只能接受了。这会不会只是平反的“第一步”,却已是如此举步维艰,还会有下一步吗?

校友们走出这条羊肠小径,经过壮阔的连瀛洲通道离开时,心情难免失落。

这个困惑埋在心中驱之不去。几个月后,偶然在一个场合遇到揭牌仪式当事人,斗胆问他究竟是怎么回事,他看着我,无奈地苦笑,欲言又止,欲说还休,我也就不好再追问下去了。

时间快进到大约半年前,在国家博物馆参观《Semangat Yang Baru——共创狮城新精神》展览时,机会终于来了。这个展示新加坡1950至1970年代重要历史里程碑的展览,当然少不了南洋大学的部分,也少不了陈六使对南大的贡献。在参观有关南大的展板时,刚好一位德高望重、在国内外备受尊崇的前重量级政坛人物也在场。我于是抓紧机会问他:陈六使对南洋大学的巨大贡献,难道就只值得一条小径的命名吗?这样对他公道吗?

这位洞悉一切的智者顿了一下,若有所思地叹道:这本来是个大好的弥补机会,我们却错失了……XX已经尽力了……太可惜了!

他不愿多说,但这一声叹息却胜似千言万语,透露了许多只可意会不可言传的信息。

从那位当事人欲说还休的苦笑,和这位洞悉者若有所思的叹息中,不难想象“揭牌”背后的过程有多折腾纠结,即使有心人想走出历史,“陈六使”这个名字却始终绕不过一些敏感神经,上一代传下来的历史包袱始终无法放下!

“陈六使”的包袱有那么重吗?

包袱真有那么重吗?

但眼看着创办南洋大学的最大功臣陈六使只得一条没有出路的小径,而不远处的连瀛洲通道却是一条通往校园的大道时,难道不觉得突兀吗?我们究竟要向后人和世人传达什么信息?

不要误会,我完全无意抹煞连瀛洲先生的贡献,他在南洋大学创办初期,以及后来对南洋理工大学都做了重大贡献。大学官方把贯穿校园的“南洋通道”的一大段路改名为“连瀛洲通道”来纪念他是应该的。

但陈六使呢?那么伟大的贡献到头来却只换回一条小径?会不会太小器了一点?成何体统!

我们亏欠陈六使实在太多了——不只是南大的儿女,也是整个社会。他所代表的那种民间自动自发、由下而上、众志成城的意志,以及人们充满理想敢于想象的可贵精神,已成为那个时代的传奇,历史的烙印,永远留存在人们心中。那是我们曾经拥有的珍贵人文价值,如今却已随风而逝,永远唤不回了!

是的,陈六使当年与建国总理李光耀的政见不同,并不断批评政府的教育政策是众所周知的。1963年9月21日的大选,是人民行动党与社会主义阵线的一场殊死战,在大选前夕的关键时刻,他公开力挺参选的南大毕业生,而他们大多数是代表社阵的。大选结果,行动党大胜,陈六使在隔天就被褫夺了公民权。

他那时的确是反政府的,却不是“反国家”(当时新加坡还不是独立国家,姑且称之),他对国家社会的贡献有目共睹,不能因为曾经反政府而被抹煞。时隔60年,我们是不是应该正式还他一个公道?是不是应该以更开明的态度对待历史?

本地知名历史学者李元瑾2019年10月25日在《联合早报》发表一篇题为“陈六使重返云南园”的文章,说道:“2019年10月19日云南园之行,听到的看到的,使我感触良深。我感谢当天的揭牌仪式,但我希望,掌权掌校者抛开意识形态和政治正确,更开明地对待历史和历史人物,这不也给国人,尤其是年轻一代,良好的历史教育和示范?”

李元瑾希望“更开明地对待历史和历史人物”的诉求,反映了很多人的心声。

这不禁让我联想到即将在滨海东花园兴建的建国先贤纪念园。滨海东花园及其周遭是我最爱健行的地点,至今已走了数百回。它东接东海岸公园连道,西边则通过滨海堤坝,与滨海南花园连成一气,气势非凡,统称滨海湾花园。这里的位置和风景绝佳,是个风水宝地,加上园内和周围还有大片土地可供发展,将建国先贤纪念园设在这里,再恰当不过。

“建国先贤”包括哪些人?

近几个月,滨海东花园的大半园地已经封起来,竖立起高高的锌板围墙,墙上展示着纪念园的宏伟构想图,意味着即将动工,以便在2027年如期完成。

这个让人期盼的纪念园到时会以什么形式出现?会以什么方式呈现建国先贤的贡献?更重要的是:“建国先贤”会包括哪些人?会不会只是官方标准历史论述中那些我们耳熟能详的人物?还是会更加开放,让那场波澜壮阔的反殖运动中拥抱不同政治理念的各路英雄,也占有一席之地?

身为媒体人,我对官方的“历史观”当然很熟悉,但也有机会接触到所谓“历史修正主义”大异其趣的论述和叙事,对那种“败者为寇”的种种刻板指控,是有所保留的。

历史并不总是黑白分明,在反殖斗争过程的黑白之间,其实存在着大片灰色地带,深浅不一,多姿多彩,充满意识形态的对立、政治理念的分歧、语言文化的差异等——主要是价值观的不同,而非是非对错的问题。重要的是,大家都有个共同目标:反对殖民统治,争取独立建国。

既然如此,建国先贤纪念园是否应该海纳百川,将所有曾经在反殖斗争中献身献力的人,不分路线、不论左右,兼容并蓄呢?还是像一些人担心的,会以“成王败寇”的心态去处理?

“建国元勋纪念堂”(旧称)筹备委员会成立初期,曾举办过多场焦点小组讨论会,广泛收集民意。我参加过,知道这种担心确实是存在的。

至今为止,我们只看到纪念园的建筑设计图,但对园内、堂内的展览内容一无所知,哪些人会荣登殿堂不难想象,但还有哪些人会被容纳或被排除、或者如何被“纪念”,就无从臆测了。

不过,假如官方对待陈六使的态度是一种迹象的话,人们的担心也许不是多余的。

无论如何,这是即将接班的第四代领袖的必答题,因为建国先贤纪念园将会在他们的第一个任期内隆重开幕。到时,新加坡政府会如何向国人以至全世界,呈现我们的历史和历史人物,是否会以一种宽大的胸襟纪念这段可歌可泣的历史,以包容的态度结束一个历史篇章,都将关乎国家的形象。

平心而论,即将卸任的李显龙总理除了交出亮丽的政绩,将新加坡带上更繁荣富强、公平和谐的道路外,他的政治作风也明显有别于李光耀那种强硬的姿态。正如《联合早报》言论主任叶鹏飞在4月28日的《在感激李显龙之外》一文所说,与父亲相比,他对反对党和多元政治声音包容得多了。

我个人则对他处理欧思礼路38号李光耀故居问题的大公无私立场留下深刻印象。李光耀当初执意要在他离世后,拆除这栋曾经见证一些重大历史决定的老房子,但李显龙没有遵从父亲意愿。身为总理,他不能凌驾法律之上(法律规定具有文化和历史价值的建筑物不能任意拆除),他将家事和国事分得很清楚,公私分明,与那个为了家事私怨而不惜诋毁政府信誉、从而玷污了李光耀一世英名的弟弟形成强烈对照。李总理对父亲的违抗,反而维护了李光耀的名声和政府的诚信。

然而,李显龙对父亲的“违抗”也只到此为止,从第一代政治领袖传承下来的“历史观”和“历史人物定位”,包括南洋大学问题等,到他这一代似乎没有多大改变。是照单全收吗?还是“搁置争议”,本来就准备将这个“未竟之业”交给下一代?

也许政治换代是个好时机?力主“包容”并且没有历史包袱的新总理,会在这方面寻求突破吗?崇尚“相互敬重”的新总统能否在这个超越政治的问题上,扮演指引的角色?

(作者是《联合早报》前总编辑)

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