蔡裕林：从李光耀的硬道理看新加坡未来

100年后新加坡还存在吗？这已成为纪念李光耀百年冥诞的热门话题。之所以有此一问，凸显国人意在思考与探究国家的未来命运。

这里有两点值得深究。一是李光耀当时之所以如此表达的缘由；二是新加坡人应该如何诠释与回应这一决定新加坡未来命运的考题。李光耀说了：“100年后，新加坡还会存在吗？我实在不敢说。早一代人从无到有、建立了新加坡。但之后，国家要往哪个方向走，将取决于年轻一代做出怎样的决定。无论选择是什么，我敢肯定的是，新加坡一旦选出一个愚蠢的政府，我们就全完了。国家将会沉沦，化为乌有。”

深究李光耀在这篇题为《新加坡处在十字路口》的全文，就会发现这段话包含了三个关键看法。一是“一旦出现愚蠢政府，我们就全完了。国家将会沉沦，化为乌有。”二是“倘若新加坡允许平庸的人来治理，这个国家就会往下沉，沦为一个再平庸不过的城市。”三是“这是一个弹丸小国，没有任何资源，从历史的角度来看，它处在一个多变的地区。这片土地，需要一支超凡的领导团队”。

这是李光耀真实要表达的看法，那就是新加坡若要继续展现与众不同，就得有能力找到解决维系强有力国家领导团队的办法。唯有如此，才得以历久弥新，百年不衰。

这就意味着，在三种可能性中，结局如何并非昭然若揭，而是有事在人为的因素。换句话说，明晰李光耀的告诫，不是去渲染对未来的不确定性，甚至必将走向沉沦的悲观走势；而是牢牢记住他用一生的付出积累而成的治国要诀。

为什么说选出愚蠢的政府，新加坡就全完了？因为在李光耀看来，只要有这样的政府出现，就必然导致新加坡成为大国附庸，又或者为强大的邻国所吞并。他是从历史轨迹研判这样的结局。

为什么他“不敢说”新加坡是否还会存在？因为在他的认知中，只要新加坡一代代人做对了，就有可能继续生存与发展下去。这一点，如果我们结合他一路来对如何成功建国的经验总结，就能从中找到破解的对策。特别是从他在谈到新加坡赖以生存的硬道理中找答案。归纳起来就是两方面，一是研判世事变迁的立足点，也就是底层思维与原则；二是为不同发展阶段成功治国要诀总结的延续。

新加坡面对三种状况

既然如此，新加坡一代代人又该如何诠释与回应呢？概括而言，我们须要面对的无非是三种状况，即不存在、不确定和还存在。

为什么会不存在？诚如上述，新加坡一旦无能就必然衰败下去。这些原因包括无法选出诚信善治的国家领导团队；人民行动党政府自满腐败；又或者是陷入民粹主义政治的死胡同。当然，这里指的不存在，并非是国家必然消亡（但可能性很大），而是那时候的新加坡不具备亮点且平庸，以致走向没落。

第二个可能性就是不确定。这是由多种因素造成的。一是治国成就时好时差（从一代人到另一代人）；国内政治一直在纠错中前进。二是国际大环境总体而言还是有利于新加坡的生存与发展。因为我们以世界为腹地，得以具备广阔的发展空间。

第三个可能就是还存在并将继续发光发亮。历史上许多国家（或朝代）可以兴盛数百年，100年不是太长。因此，新加坡只要做对做好，就有这个可能。这些因素包括：继续维持诚信与善治的国家领导层，即使出现政党轮替，只要当政者是贤能的，便可确保国家继续生存与发展。

但要维持这一前景的前提，必须做到并做好以下几点：

一是继续不断夯实自建国以来就开启的体制文化建设。正如李光耀所言“传承的文化是国家的基因”。新加坡的文化基因就是开放、多元、互信。这是国家的信念与共识。当然，文化传承的成效，取决于执政党和政府如何看待这一核心理念的心件工程。要做好这方面的工作，并非无源之水，而是必须在发展中不断提升与强化。

客观而言，问题就在于我们有没有全面透彻地做实做好梳理与总结。若然，国人当会深深感到李光耀早已为我们总结出避免走向没落的经验与治国要诀。问题是我们至今没有看到，从政党、政府、学界到民间对此做出全面与透彻的论述。

二是不断调校选贤任能的机制，以适应内外大环境的改变，确保或尽可能选出领导人来坚守长期认可的体制机制的传承与优化。

三是不内视，不排外。继续坚持善用人才以利国家的生存与发展。

四是守好与发挥国家贮备的应有作用，延续良好的财税政策，不用未来钱，不债留子孙。

五是过程中不断强化党政分离、健全民事服务，即使出现相对无能的政府，也不会带来太大与长久的耗损。

一句话，存在的关键取决于：确保可信赖的政府和可持续发展的国策、体制建设和持续的文化传承。

总之，李光耀做了该做的事，说了该说的话。他留下的政治智慧与告诫，对如今的新加坡人民来说，不是老调重谈，而是等待我们去深究、明晰与坚守。

纪念李光耀百年冥诞转眼过去，这一历史任务当下不做，更待何时？

作者是独立时政评论员