沈泽玮：共同价值观超越种族差异

自由席

要抵挡外部冲击，国家认同须超越族裔认同，而国家认同主要建立在共同价值观的基础上。

中国影响力渗入东南亚国家这一老话题，在乌克兰战事和中美竞相拉拢亚细安的背景下，格外引人关注。

《海峡时报》4月底引用一个台湾的智库民调报道称，东南亚五国登上全球被中国大陆渗透的前10名榜单，新加坡居第二。柬埔寨第一、泰国第三、菲律宾第六、马来西亚第八。调查涵盖36个国家与地区。

这项调查将中国影响力分成九大层面分析，包含媒体、学术、经济、社会文化、军事、执法、科技、政治和外交。

调查将无形的影响力化作有形的综合数据，并称之为“中国指数”，同时将影响力定性为负面渗透。这套方法是否足以作为衡量“中国影响力”的标准，见仁见智。

早在3月底，《海峡时报》制作视频采访三位新加坡人，让当事人亲身讲述个人背景，以及与中国结下情缘的过程。受访者的叙述让我联想起身边一些亲友，跟受访者一样，也都有颇深的中国情意结。

这当中，既有把中国中央电视台和香港凤凰卫视当精神鸦片的老华校生，听到《义勇军进行曲》会跟着哼唱几句，总看蔡英文和民进党不顺眼；也有华语讲得吃力的老英校生，折服于中国改革开放后，经济腾飞的盛景，醉倒于5000年中华文明与互联网科技之普及，悔恨此生太晚恋上中国。

对中国有好感的新加坡华人是否呈上升趋势，难有数据佐证。但随着中国国家综合实力增强，中老年新加坡华人对中国的亲近感增多也很自然，毕竟同文同种。年轻一代则对中国新兴社交媒体平台着迷，刷TikTok、B站、小红书等刷上瘾，久而久之或许也会转化为对中国的好感，但不应等同于中国影响力的负面“渗透”。

新加坡国情特殊，是大中华地区以外华人人口占比最高的国家，同时奉行多元主义，并位处东南亚以马来人居多的区域。中国影响力渗入，对新加坡华人的认知多少会产生潜移默化的影响，若因此动摇多元根基，将带来巨大社会震荡。

那条触及社会稳定的警戒线不容易划，但对中国崛起的自豪感，不应上升至事事为中国说话，模糊新加坡国家利益，甚至把族裔认同放置国家认同之上，形成以身份划界的排他性“部落政治”。

试图通过公共外交或侨民外交去拓展国际影响力的国家多的是，美国芝加哥大学教授米尔斯海默和哈佛大学教授沃尔特在《以色列游说集团与美国对外政策》一书中说：“决定美国中东政策的既不是国际格局，也不是美国国家利益，而是以色列与美籍犹太人群体的游说活动。”

新加坡面对各种隐秘的外部影响力渗入，要精准打击绝非易事，也得给双边关系的薄纱窗留点回旋余地。

如果亮剑难，唯有加强防御。

要抵挡外部冲击，国家认同须超越族裔认同，而国家认同主要建立在共同价值观的基础上。国民享有的共同价值观越深厚，就越容易建立稳固的国家认同和国民认同。反之，一旦国民形成各种刚性的社群组织，国家认同很容易被部落认同所分割，社交媒体恰恰就是这个时代从旁鼓噪的离心机。

回头看，学生时代反复念诵的信约——誓愿不分种族、言语、宗教，团结一致，建设公正平等的民主社会——是共同价值观的高度提炼，更是深化价值观的重要起点。

但共同价值观不应只是抽象的空中楼阁，而是每个市民在日常生活中践行的生活准则和价值观念，通过日常反复思考内化成行动的一部分。例如，当看到华人邻居和马来邻居起争执，会不明就里就偏帮华人吗？

我们永远不会知道自身抵御外国不当影响的防卫力有多强，直到遭受外部危机的波及。

俄罗斯入侵乌克兰，新加坡官方立场引发国内舆论诸多声音，但不至于冲击多元社会的核心防护栏。不难想象台湾海峡一旦爆发战事，必定引发内部更大震荡。在地理上和族裔层面它都靠得更近，国家认同将面临更艰巨的考验。我们做好万全准备了吗？

（作者是《联合早报》中国新闻副主任 simtw@sph.com.sg）