特稿：“台独教父”史明传奇一生

史明（右）生前力挺蔡英文，主张蔡英文必须在明年台湾总统选举胜出，否则台湾将继续过“殖民地奴隶生活400年”。（互联网）

许多台独人士都有早年留学日本和后来流亡日本的相同经历，因此在中国民族主义者印象中，似乎受日本教育必然倾向台独。其实，像史明、台湾前总统李登辉都在留日期间接触马克思主义，视为反抗日本殖民统治台湾的思想武器。但与李登辉不同的是，史明不止于理论上的探索，更在行动上去实践抗日的想法。

台湾独立建国运动先驱、总统府资政史明因生病老化，上星期五深夜11时09分于台北医学大学附设医院逝世，享寿103岁。凌晨零时30分，台湾总统蔡英文在个人面簿上贴文：“史明欧吉桑刚刚离开我们了。两天前，我过去看他，欧吉桑的病情已经很危急，只是不知道离别的时间来得这么快。” 　　

史明何许人也？蔡英文为何如此敬重他？这个名字对台湾以外的世人相当陌生，可在岛内支持台独理念的知识分子群里，却享有教父级的崇高声望。　　

史明本名施朝晖，1918年11月9日出生在台北士林的望族家庭，比台湾前总统李登辉年长五岁。念中小学时，个性强烈的史明常打架以反击日本同学的欺负。早年台人都想当医生，他却赴日本早稻田大学就读政治经济系政治科。　　

大学期间，他读过民族主义、无政府主义和马克思主义等思想书籍，受马克思主义的影响最深。“早稻田大学对我影响极大，但我的抗日思想并非从理论而来，而是在台湾的日常生活中日益滋长起来，反日其实就是反帝国主义，自然就会趋向社会主义，且坚持到底。”

许多台独人士都有早年留学日本和后来流亡日本的相同经历，因此在中国民族主义者印象中，似乎受日本教育必然倾向台独。其实，像史明、李登辉都在留日期间接触马克思主义，视为反抗日本殖民统治台湾的思想武器。但与李登辉不同的是，史明不止于理论上的探索，更在行动上去实践抗日的想法。1942年大学毕业后他动身前往中国，“毕竟那是距离抗日斗争最近的地方” 。

早年曾参加中共地下工作

1942年9月他加入中共领导的新四军，负责在苏州、上海做地下工作获取日本军事情报。他说选择去中国，非因汉族情感，而基于马克思主义反对日本帝国主义的立场。由于视蒋介石为中国军阀、国民党是“土豪劣绅的封建残余集团”，缺乏与日本人打仗的意愿，史明根本没考虑去重庆参加国民党军队。他相信马克思对民族问题的看法：倘若阶级问题解决了，民族问题也就解决了。

日本投降后，史明转往张家口进入华北联合大学学习，并结识了丁玲、萧军、艾青等左翼文化人。1946年国共内战爆发，他在华北各地乡村见识了共产党土地改革和反国民党特务运动的残酷和血腥，开始感到失望，认为中共的社会主义理论水准比日本共产主义者低很多。虽然响往社会主义，但他一再婉拒加入中共。同时，看到国共两党把台湾子弟兵当作进攻对方的炮灰，认为他所认识的马克思主义跟大陆现实生活相差甚远，于是决心返台推动台独运动。

1949年史明在台北组织“台湾独立革命武装队”，伺机刺杀蒋介石。1952年行动败露后潜逃日本，他在东京池袋摆摊卖北京口味的饺子和大卤面；两三年后赚钱买下一家餐厅，雇人打理生意，自己则有时间到图书馆查找有关台湾的历史资料。

1962年他以“史明”（意即“把历史弄明瞭”）为笔名写成并出版《台湾人四百年史》日文版。1967年组织“独立台湾会”，开始从事岛内台独群众运动；1980年补充写成《台湾人四百年史》汉文版。

提出台湾“四百年”和“外来政权”概念

史明在这本代表作中首次提出相对于上下五千年中国历史的“四百年”时间概念，旗帜鲜明区分“台湾民族”和“中国民族”的不同民族概念，1997年起台澎金马各地中学改用的《认识台湾》教科书，受其相当程度的启发。有别于一般以“加快台湾近代化进程”美化日本殖民统治、藉以凸显中国落后的台独论调，史明则站在“劳苦大众的立场”，对荷兰人、郑成功、满洲人、日本人、中国国民党等“外来政权”的“殖民统治”作出相同批判。

1994年，时任总统兼中国国民党主席的李登辉与日本作家司马辽太郎对谈，称国民党为“外来政权”，正是借用《台湾人四百年史》的概念。史明认为，台湾社会与台湾人（包括汉人和原住民）透过移民、开拓和近代化、资本主义化，在历史上、社会上反驳和脱离中国社会和中国人，逐步自然形成“台湾民族”。

不同于其他台独理论家纸上谈兵，史明有亲身在中国大陆从事革命斗争经验。2013年1月，笔者为撰写博士论文到台北进行口述历史采访，他全程以带着华北口音的国语（华语）回答，显见大陆生活多年留下的生命印记。当年在上海从事地下工作，为了避免与自己乔扮夫妻的日籍同志平贺协子怀孕而拖累任务，身为家族长孙的史明毅然找了一家日本诊所给自己动结扎手术，彻底断了传宗接代的念想，反映了他投身革命的决绝意志。

史明依靠在东京经营“新珍味中华料理店”的收入，作为他一生投入台独事业的资金来源，也曾不吝资助王育德、金美龄、黄昭堂等台独人士。这也导致他在1963年和多年同居人平贺协子分手，从此独居余生。1991年海外台独团体陆续返台发展，台独势力内部争夺话语权，一些台独大佬曾贬低史明是“共产党”。但他除了承认吸收中共游击战的斗争经验，从未成为共产党员。由于独树一帜以阶级斗争史观阐述台独理论，有主要著作近二十本，他被台湾舆论视为“左翼台独”路线或台独左派理论的开创者和代表人物。

史明主张建构“台湾民族”的民族主义路线，对民进党只在党纲宣示以建立“台湾共和国”为终极目标，认为是并非与中华民族彻底划清界限的真正台独。尽管不认同1999年民进党通过《台湾前途决议文》对“中华民国”国号的权宜考量，但他在2004年总统选举中仍运用“中华民国身份证”的权利把票投给陈水扁。           

晚年“革命导师”形象被年轻学生重新认识

除了街头抗争，晚年的史明还广泛亲近年轻学生，以青年启蒙者、革命导师的形象被重新认识。2014年3月爆发太阳花学运后，史明经常出现在立法院给予学生无支持，学生邀请史明阐述一生的理念，他则把独立的意识传给下一代。

2016年11月9日，蔡英文聘史明为总统府资政。 2017年11月5日，台湾本土派团体在凯达格兰大道上，为史明提前庆祝百岁（虚岁）生日，蔡英文也到现场为他庆生。史明逝世后，她在面簿还写道：“每年除夕，欧吉桑都会来和我一起吃年夜饭。他总是鼓励我，身为总统，务必要挺住各种压力……我会永远记得2016年的选前之夜，欧吉桑对我喊话的身影，他未竟的志业，我会永远记在心里。明年的年夜饭，我还是会为他留下一张椅子，纪念他为了台湾，所付出奉献的一生。”

如果明年1月11日连任总统成功，蔡英文会实现史明“未竟的志业”吗？